|
聯(lián)系我們 | ||||
---|---|---|---|---|
|
【文化】甘、苦、酸、辛、咸,五味調(diào)和!發(fā)布日期:2016-08-18 瀏覽:2124
核心提示:甘、苦、酸、辛、咸各有其味,單一的味道給人的感受也并不盡善盡美,五味要經(jīng)過調(diào)和,才能取長補短,相互作用,達到適口和芳香。人生亦是如此。
五味調(diào)和
“和”是中國哲學思想的精髓,也是中國烹飪藝術(shù)所追求的最高境界。“和”具有和諧、和平與調(diào)和等多種概念。中國儒家思想中“中庸”的概念,即是對最佳平衡與和諧的不懈追求。此外,中國傳統(tǒng)文化在感官意識方面,也是追求“和”的境界。例如在聽覺方面,《周語•鄭》就說:“和六律以聰耳”。在烹飪方面,最早提出這個概念的可追溯到周代。如《周禮》“內(nèi)饔,掌王及后、世子膳羞之隔烹煎和之事”,《左傳•昭二十年》:“和如羹焉。水火醯醢鹽梅以烹魚肉,燀之以薪,宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過。君子食之,以平其心,君臣亦然。”這段話的意思就是說,“和”就像烹制羹湯一樣,用水、火和各種佐料來烹制魚肉,掌管膳食的人去調(diào)和,再努力去達到適口的味道。味道淡了,或味濃了,隨時調(diào)和,君子吃了就會感到滿意,大到君臣治國,也是這個道理。所以古人常常用“調(diào)和鼎鼐”一詞來形容治國,鼎鼐就是煮肉的器皿。這里且不去管他引申的含義,起碼在烹飪方面,遠在兩千多年前,我們的祖先就知道“和”的道理。 “和”的概念在飲食文化上,又是對和諧與完美的追求。甘、苦、酸、辛、咸各有其味,單一的味道給人的感受并不盡善盡美,五味要經(jīng)過調(diào)和,才能取長補短,相互作用,達到適口和芳香,魚肉蔬菜也要通過適當?shù)拇钆洌テ溆杏?,補其不足,才能葷素和諧,令人回味無窮。在烹飪過程中,水、火的運用也要追求和的境界。例如我們今天烹調(diào)中講究的火候,就是對不同菜肴、不同原料做到適宜的處理,既不欠火,也不過火,追求一種最佳狀態(tài),這也是對“和”的追求。 “和”不僅反映在一個菜肴的烹制上,也可以延伸到一桌宴席的調(diào)配上。一桌好的宴席并不是多種美味珍饈的堆砌,而是要做到海陸雜陳,葷素得當,五味調(diào)和,濃淡有致。即使在上菜的程序上,也要做到起伏錯落,主次分明;時而奇峰突兀,時而小橋流水。這不但要在原材、烹制方法方面來精心安排,還要有色彩意識和美學意識,實際上,也是對最佳平衡與和諧的追求,對于相對完美的追求。 五味使中國菜的味道千變?nèi)f化,也讓中國人在體會他們各自的人生況味時,找到一種特殊的表達語境。在中國的廚房里某種單一味道很難獨自呈現(xiàn),五味最佳的存在方式是調(diào)和以及平衡,這不僅是中國歷代廚師尋求的完美狀態(tài),也是中國人在為人處世,甚至在治國經(jīng)世上所追求的理想境界。 相關企業(yè)新聞
點擊排行 |